Митрополит серафим чичагов рецепт чаги

Система оздоровления организма по митрополиту Чичагову Серафиму

В книге священномученика Серафима (Леонида) Чичагова “Медицинские Беседы” (1891 год) приведены принципы появления болезней в теле, природа и способы излечения. Система оздоровления Серафима Чичагова это свод правил питания, образа жизни для очищения тела от болезней.

Суть системы оздоровления по Серафиму Чичагову

Оздоровительная система Чичагова основана на излечении крови. Он считал, что эта жидкость – главная в теле, качество, количество определяет состояние здоровья, самочувствия человека. Восстановление по Чичагову означает оздоровление органов, влияющих на состав крови, ее количество.

1. Нормализация питания включает соблюдение режима приема белков, жиров, углеводов в определенный промежуток, уменьшение потребления воды до 600 миллилитров в день, фильтрация рациона от вредных продуктов.
2. Избавление от страстей, эмоций (гнев, зависть, похоть). Они провоцируют выработку одних гормонов в ущерб другим – становятся причиной дисбаланса в обмене веществ.

По системе митрополита Серафима, залог здоровья – правильная работа щитовидной железы, гипофиза, надпочечников. Железы делают основную работу эндокринной системы, главный результат – чистая, насыщенная питательными веществами кровь. Она омывает нездоровые органы, оказывает оздоровительный эффект.

Поддержать чистоту крови, работу желез можно питанием, ориентированным на регулирование в теле натрия, калия, хлора, железа, йода. Основной источник – соль.

Причины болезней по мнению Чичагова

Причинами заболеваний митрополит Серафим видел людские грехи. Здоровье снижается пропорционально совершенным злодеяниям по принципу: согрешил – понес наказание. Приобретенные недуги – воля бога, имеющая физиологическую подоплеку.

Священник Серафим Чичагов связывает фактическое появление болезней в организме с дисбалансом определенных микроэлементов в крови. Основа – хлорид натрия 0,9%, растворяющий зловредную микрофлору, разжижающий камни, соли. Недостаток его влечет возникновение артроза, пиелонефрита, артрита, варикоза.

Малый избыток или недостаток натрия, хлора или калия влечет сбой в работе желудка или печени. Желудок – основной орган тела, отвечающий за его питание. Он находится в тесной связи с другими органами, в особенности – со щитовидной железой.

Бездействие щитовидки провоцирует попадание в желудок желчи после каждого приема пищи. Последствие – кислота нейтрализуется, продукты реакции попадают в кровь, вызывают осложнения во всем теле. Дополнительно нагружается печень, селезенка, почки, очищающие организм от токсинов, ядов, желчи.

Правила питания для оздоровления организма

Диета – фундаментальная часть оздоровления по Чичагову. Своевременное, рациональное питание – залог чистки организма от тромбов, шлаков, паразитов, токсинов. Влечет очищение человека перед Господом, в качестве благословения он излечивает человека от болезни.

Принципы питания по системе митрополита Серафима Чичагова:

1. Порция приема пищи – не больше двух сложенных вместе ладоней по объему. Переедание – бессмысленно, нагружает пищеварение.
2. Не есть ничего после 18:00. Уже к 17:00 дня желудок перестает активно вырабатывать пищеварительные соки. Позднее шести питание наносит вред желудку, ухудшает усвоения пищи.
3. Суточная дозировка жидкости – до 0.6 литра. Остальное получаем с едой, чего достаточно для нормального самочувствия, оздоровления.
4. Не пить за час до и после еды. Во время переваривания любая жидкость разбавляет соляную кислоту в желудке, что приводит к замедлению пищеварения, брожению, гниению.
5. Не употреблять газированные напитки, а чай, кофе заменить цикорием и иван-чаем.
6. Пить кисель с йодом – для насыщения щитовидной железы.

Принцип питания – простота и режимность.

Прием пищи должен повторяться через 3 часа.

Продукты – естественного происхождения. Приветствуется пища с богатым содержанием натрия, калия, других незаменимых элементов:

• мясо,
• яйца,
• рыба,
• квашеная капуста,
• соленые огурцы,
• томатный сок,
• цикорий,
• свекла,
• настоящий соевый соус.

Отказ от вредной еды совершается резко. После недели ломки человек ощущает легкость, не чувствует слабости, привычной тяжести в животе. Цель питания для человека – поддержание жизнеспособности, не удовольствие. Действие сахара, газированных напитков нужно полностью исключить, они изменяют состав крови быстрее других компонентов.

Техники оздоровления на основе учений Серафима Чичагова

Способы оздоровления Чичагова направлены на отдельные системы организма. Полное выздоровление возможно при очищении перед господом от порочных страстей – грехов.

Рецепты для улучшения здоровья воздействуют на железы организма. Они насыщают их нужными микроэлементами для нормальной работы. Следствие – изменение качества крови, ее питательности, полезности. А чем качественнее кровь, тем лучше она омывает, подпитывает остальные системы организма – излечивает их.

Рецепт и применение йодного киселя

Метод системы Чичагова по применению йодного раствора называется Синим Киселем. Он эффективен против варикозного расширения вен на ногах, тромбофлебита, геморроя. Суть его в дополнительном введении йода в организм. Ежедневные йодные сетки не способны дать нам достаточно этого компонента. Решение – рецепт киселя с добавлением этого вещества.

1. В миску вливаем 1 литр холодной чистой воды.
2. Добавляем 1 ровную (без горки) столовую ложку картофельного крахмала.
3. На среднем огне мешаем до состояния киселя.
4. Добавляем 1 столовую ложку аптечного йода.

По желанию добавляем сахар – 1 чайную ложку, лимонный сок – выдавливаем половину плода. Кисель синего или фиолетового цвета храним в закрытом сосуде в холодильнике.

Принимать его нужно ежедневно 3 раза в день по 100 грамм. Рассчитывать режим потребления так, чтобы последний раз приходился на промежуток активной работы щитовидной железы – 21:00-22:00.

При появлении металлического привкуса во рту или ухудшения самочувствия – сократить прием до 1-2 порций в сутки.

Использование Декариса

Декарис (левамизол) – антигельминтный препарат, способствующий повышению иммунитета. По мнению Чичагова, глисты – форма нахождения в организме бесов, выходящих после применения этого средства. Большая часть грехов – чревные, за каждым из них (тайная поедание, поздняя еда) стоит определенный бес. При выходе из тела, очищении духовном происходит полное излечение.

Декарис является иммуномодулятором. Он комплексно воздействует на весь организм, помогая при заболеваниях легких, раковых болезнях, при шизофрении. Одно из малоизвестных его свойств – лечение женского бесплодия.

Правила использования Декариса для стимуляции иммунной системы:

• принимать перед сном – в 21:00-22:00,
• курсами по 3 дня через 7 дней,
• курс – 3 недели (из них 9 – принимаем средство на ночь).

При отказе от пищи после 18:00, употреблении Декариса наступают побочные действия. Сонливость, слабость, неприятный запах в носу, у женщин – из влагалища. Но наблюдаются они с 1-2 курса, о вреде здоровью не говорят. Так выходят шлаки, токсины, паразиты в виде глистов из организма.

По системе Чичагова пить Декарис нужно в осенне-весенний период, в месяцы март-апрель. В это время организм нуждается в очистке, активно размножается вредоносная микрофлора вокруг. Это время размножения паразитов, лучший способ избавиться от них – предотвратить рост их числа в зародыше.

Противопоказания к системе очищения

Система святого Серафима действует на всех, кто верен учениям Господа, стремиться к очищению. Но определенные рекомендации имеют противопоказания.

Кому вредно очищаться по этому комплексу:

• детям,
• беременным женщинам,
• пожилым людям,
• людям со слабым иммунитетом,
• имеющим болезни щитовидной железы, желудка.

Схема лечения близка к голоданию, процесс соблюдения вызывает похудение. В зависимости от образа жизни (труда, физической активности), влечет риск недомогания, ломкости суставов, раздраженности.

Диета по системе низкокалорийная – помогает очищать организм от шлаков, но вредит слабым, занятым физическим трудом людям, с обезвоживанием, ведь соблюдение правил Чичагова вызывает симптомы обезвоживания.

При признаках интоксикации, сильном недомогании – обратитесь к врачу. Йодотерапия в неправильных дозировках приводит к гиперфункции щитовидной железы. Измеряйте пользу системы по ощущениям, прислушивайтесь к своему здоровью, а не к цифрам.

Источник

Оздоровление организма по методике священномученика Серафима Чичагова — Ксения Кравченко

Отзыв о книге «Оздоровление организма по методике священномученика Серафима Чичагова»

Рецензия на брошюру «Оздоровление организма по методике священномученика Серафима Чичагова»

У милых дам, несу­щих послу­ша­ние повара в Новоспас­ском мона­стыре (Москва), вчера изъ­ята бро­шюра Ксе­нии Кра­вченко “Оздо­ров­ле­ние орга­низма по мето­дике свя­щен­но­му­че­ника Сера­фима Чича­гова”. — М., 2013 (именно 2013 г., а не 2012 г.).

Пред­ла­гаю Вашему вни­ма­нию рецен­зию на эту брошюру.

1. Бро­шюра не имеет грифа “Одоб­рено Изда­тель­ским сове­том Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви”, в связи с чем по при­ня­тым пра­ви­лам не может рас­про­стра­няться через цер­ков­ную кни­го­тор­говлю. Тираж бро­шюры не указан.

2. В крат­кой анно­та­ции в начале бро­шюры ука­зы­ва­ется “раз­ре­шено для детей старше 12 лет” (т.е. 12+), однако не назы­ва­ется: от кого кон­кретно полу­чено такое раз­ре­ше­ние. Абсо­лютно отсут­ствуют све­де­ния об авторе, хотя заяв­ля­ется (фор­зац, обложка), что “прак­ти­ку­ю­щий врач” К.П.Кравченко имеет “более чем два­дца­ти­лет­ний поло­жи­тель­ный опыт лече­ния боль­ных по дан­ной методике”.

3. В бро­шюре цити­ру­ется сам свщмч. Сера­фим Чича­гов, однако нет ни одной ссылки на источ­ник цитирования.

4. Бро­шюра обильно испол­нена сти­ли­сти­че­скими, грам­ма­ти­че­скими, пунк­ту­а­ци­он­ными и тер­ми­но­ло­ги­че­скими ошиб­ками, про­из­воль­ными выво­дами (кто дал этой “оздо­ро­ви­тель­ной системе” назва­ние “система Сера­фима Чича­гова”? Не сама ли К. Кра­вченко?) Почему отсут­ствует хотя бы эти­мо­ло­ги­че­ское объ­яс­не­ние назва­ний болез­ней про­шлого: “грызть”, “лихо­манка”, “кон­драшка” (стр.9)?

Не из-за того ли, что автор сама тол­ком в них не разбирается?

“Понять, что это такое, как это зву­чит по-совре­мен­ному, доста­точно сложно, можно только дога­ды­ваться” (стр.10).

“Если мы нака­нуне понерв­ни­чали или во время еды обсуж­даем какие-то про­блемы, смот­рим теле­ви­зор, сопе­ре­жи­ваем или пере­жи­ваем, у нас не замкнуты кла­паны” (стр.33);

“Паци­ентка, при­хо­див­шая ко мне с опу­хо­лью матки (про­пу­щена запя­тая) гово­рит: “Помо­гите, мама умерла от рака матки, я не хочу идти по ее пути”! Мы по ходу своим (пра­вильно своих) иссле­до­ва­ний выяс­нили такой момент: девочки несут про­блемы папы и папи­ного рода, маль­чики несут про­блемы мамы и мами­ного рода” (стр.69–70).

Дей­стви­тельно, “выда­ю­ще­еся” откры­тие “пра­во­слав­ного” врача!

На стр. 12 “вра­чом” Ксе­нией Кра­вченко про­во­дится кощун­ствен­ная мета­фора – пря­мая парал­лель между евха­ри­сти­че­ской Чашей, в кото­рой нахо­дятся Тело и Кровь Хри­стовы, и меди­цин­ской чашей-эмблемой:

“В ста­ром меди­цин­ском учеб­нике сим­вол нашей меди­цины – змей над чашей. Известно, что чело­век полу­чает ту или иную про­блему, если он согре­шил. Далее идёт симп­том, а через какое-то время – болезнь. Чело­век, вспо­ми­ная, идёт на испо­ведь, испо­ве­ду­ется, а затем идёт к Чаше, он при­ча­ща­ется, и болезнь ухо­дит. Сей­час вокруг этой Чаши изви­ва­ется змей. Известно, кто такой змей. Мы видим его на иконе Геор­гия Побе­до­носца повер­жен­ным. Змей – про­об­раз сатаны, отец лжи” (стр.12, цит. с сокр.).

Вот как, ни больше, ни меньше: змий-сатана изви­ва­ется сей­час вокруг Евха­ри­сти­че­ской чаши!

5. Прак­ти­че­ски пол­но­стью отсут­ствует спра­воч­ный аппа­рат (в конце бро­шюры всего лишь упо­ми­на­ние о 2‑х кни­гах: “Побе­дить болезнь” (изда­ние храма Девяти Кизи­че­ских муче­ни­ков, 2012 г. и Чича­гов Л.М. “Меди­цин­ские беседы” (репринт 1891 г.); нет ссы­лок на авто­ри­тет­ные меди­цин­ские спра­воч­ники и пособия;

6. В конце бро­шюры чита­те­лям навя­зы­ва­ется “чин чте­ния Псал­тыри мит­ро­по­лита Петра Могилы”. “Чин” по суще­ству настолько далёк от молитв за усоп­ших, в том числе и от чте­ния Псал­тыри по усоп­шим, что ком­мен­ти­ро­вать его излишне.

7. Утвер­жда­ется, что “система Чича­гова” помогла мно­гим, однако это и подоб­ные утвер­жде­ния голо­словны, в бро­шюре отсут­ствуют кон­крет­ные при­меры помощи и поло­жи­тель­ного резуль­тата, от каких болез­ней зафик­си­ро­ваны слу­чаи исце­ле­ния и т.п.

8) Исто­рия пре­па­рата “Дека­рис” (стр.66) начи­на­ется так:

“Где-то в 1972 г. на базе Пер­вого меди­цин­ского инсти­тута Сече­нова в Москве был на кафедре аку­шер­ства и гине­ко­ло­гии инте­рес­ный моло­дой чело­век. Он увлёкся этим Дека­ри­сом и напи­сал кан­ди­дат­скую дис­сер­та­цию. Когда он ее защи­щал, ему дали сразу док­тор­скую. И сразу во всех кли­ни­ках стали исполь­зо­вать этот Дека­рис. Посту­пает паци­ент и его начи­нают лечить по схеме, кото­рую мы всем и сове­туем. Эта схема того самого моло­дого человека”.

Всё это напо­ми­нает дешё­вую бел­ле­три­стику, сказку “жили-были” и “одна­жды где-то в три­де­ся­том цар­стве”, “одна бабка ска­зала”. Что за “инте­рес­ный моло­дой чело­век”? Каково назва­ние его науч­ного труда, за кото­рый сразу дали док­тор­скую сте­пень, что доста­точно ред­кое по тем вре­ме­нам явление?

8а. Ксе­ния Кра­вченко про­из­вольно тол­кует меди­цин­скую прак­тику свя­щен­но­му­че­ника, кото­рая, по её сло­вам, заклю­ча­ется, в част­но­сти, в том, что его, ока­зы­ва­ется, не инте­ре­со­вало: с какой болез­нью или с забо­ле­ва­нием какого органа обра­тился к нему за помо­щью человек:

“Вла­дыка рас­смат­ри­вал болезни неза­ви­симо от пора­жа­е­мого органа и, при­ни­мая их формы, обра­щал вни­ма­ние на общее состо­я­ние: на ход и раз­ви­тие, а глав­ное – на окон­ча­ние болезни” (стр.8.).

Это что-то уни­каль­ное в меди­цин­ской прак­тике, только вот не док­тора Л. Чича­гова, а самой К. Кра­вченко, вольно интер­пре­ти­ру­ю­щей труды архи­пас­тыря. Как можно лечить чело­века “в общем”?

9. В бро­шюре встре­ча­ется много очень спор­ных момен­тов, без­до­ка­за­тель­ных обоб­ще­ний и утвер­жде­ний, брос­ких срав­не­ний, а то и крайне несу­раз­ных высказываний:

“Прак­тика и очень боль­шой опыт пока­зы­вают, что нет болезни, кото­рая изле­чи­ва­лась бы быст­рее всех любых, нежели “рак”” (стр.13, жир­ным здесь и далее выде­лено нами, назва­ние болезни “рак” Ксе­ния Кра­вченко почему-то взяла в кавычки. И на какой это боль­шой опыт по быст­рому изле­че­нию от рака ссы­ла­ется Ксе­ния Павловна?).

“Эндо­крин­ная система выра­ба­ты­вает гор­моны. Гор­моны выхо­дят в очень малом коли­че­стве, в сотых долях, запус­кая в работу все органы. Эта система при своей пато­ло­гии не болит: ни щито­видка, ни гипо­физ, ни над­по­чеч­ники. Они могут вообще не рабо­тать, но не болят. Един­ствен­ный при­чин­ный фак­тор их выхода из строя – это эмо­ци­о­наль­ный фак­тор. Любая эмо­ция – это страсть: раз­дра­жи­тель­ность, гнев­ли­вость, зависть, обид­чи­вость. Любая страсть – это грех. Таким обра­зом, заро­ды­шем всех гор­мо­наль­ных нару­ше­ний явля­ется грех” (стр.14–15, цит. с сокр).

Вот как: “пораз­дра­жался” немного – и твоя эндо­крин­ная система вышла из строя! Хотя любая страсть – грех, но не каж­дая эмо­ция явля­ется гре­хом. Пла­кать с пла­чу­щими и радо­ваться с раду­ю­щи­мися пове­лел апо­стол Павел не ради того, чтобы в орга­низме чело­века при этом что-либо выхо­дило из строя.

“Выра­ба­ты­вая гор­мон из четы­рёх ато­мов йода, щито­вид­ная железа должна каким-то обра­зом этот йод полу­чить. Для этого необ­хо­димо упо­треб­лять в пищу про­дукты, содер­жа­щие йод, кото­рые должны пере­ва­риться, попасть из кишеч­ника в кровь, а затем щито­вид­ная железа, выра­ба­ты­вая тирок­син, вбра­сы­вает его в печень. Это в норме. Но живя в энде­ми­че­ском рай­оне, где нет морей, оке­а­нов, а, сле­до­ва­тельно, и про­дук­тов, содер­жа­щих йод, ни у кого щито­вид­ная железа не рабо­тает” (стр. 16–17).

Вам, чита­тель, понятно, что ни у кого, ни у К.П.Кравченко, ни у Вас, ни у кого бы то ни было из Вашего бли­жай­шего и даль­него окру­же­ния щито­вид­ная железа не рабо­тает?! Ни у кого! Это во-пер­вых. А во-вто­рых, Рос­сия всё-таки омы­ва­ется морями и оке­а­нами, да и при­об­ре­сти в мага­зи­нах йодо­со­дер­жа­щие мор­ские про­дукты сей­час не явля­ется зна­чи­тель­ной проблемой.

Источник